創価学会の真実の歴史　--昭和3年（1928）〜昭和23年（1948）--

昭和3年（1928年）
		1928.4.15 神戸独一本門講増田耕一、日蓮主義宣伝会に出席。仏立派僧７名、身延派僧10名、会員300余名会合の席上日蓮主義宣伝会の正当ならざるゆえんを演説。ために同会自然消滅（大日蓮15-2） 1928.6.8 御法主日亨上人猊下、法を日開上人に付す 1928.6月ごろ 牧口常三郎（57歳。後の創価教育学会初代会長）、その秋、戸田城聖（本名は甚一、2代会長）法華講信徒三谷素啓により折伏され日蓮正宗に入信。

牧口氏入信の動機「貧困と、子供達を次々に病没させたことにあるのだろう」（柳田国男 『牧口君入信の動機』） 「戸田城聖も、牧口の入信後、すすめられるままに、三谷に会い、その話を聞いて入信した。彼28歳の時である」（創価学会四十年史）。 　あの初代会長牧口先生は、昭和の初めごろ、本宗に入信せられたのですが、入信後たまたま新潟の実家に帰って、その家にあったお御影様を見たところが、本宗 の十七代日精上人の御開眼のお御影様であったのであります。ひじょうに驚かれたのでございます。そのお御影様は、私も拝見いたしたことがございます。これ で牧口先生の先祖が、二百八十年も昔に、すでに折伏下種せられておったということを知ることができるのであります。

昭和5年（1930年）
1930.6.25 戸田　城文堂を設立　『推理式指導算術』を発刊 1930.11.18 「創価教育学体系」第１巻を発刊 創価教育学会設立(本の発行から後年、この日にこじつけられた) 池田家　大田区東糀谷に移転

昭和6年（1931年）
		1931.3 『価値論』を発表 1931.4 >牧口、東京市新堀尋常小学校に校長に赴任 1931.7.5 日淳上人　中野教会所(歓喜寮ー昭倫寺)設立 牧口ら、住職に就任した堀米泰栄師(のちの第65代猊下)との親交深まる。(創年)

1932.3.31 新堀尋常小学校廃校　牧口、教職から離れる 1931.6 本山青年僧侶による弁論部発足(宗門)　 6月21日に第一回目の講演行う。来聴者30名。【宗報　 昭和7年7月号】 1931.7.9 砂町教会所　月例講演会 1932.7.15 「創価教育学体系」第三巻発刊 1932.7.21 青年弁論部第三回例会(宗門) 来聴者30名。【宗報　 昭和7年8月号】 1932.7 牧口常三郎 直達講副講頭任命(7/23日付) 【宗報 昭和7年7月号】→　 講頭に三谷素啓

※この時、法華講の副講頭にに就任しているため、あくまで講中の信徒としての活動である。『創価教育学会』という宗教と離れた名称のグループを正式に認めるはずがないのである。 その後、三谷講頭と絶交 折伏・教化親であり直達講・講頭の三谷と流義上、相容れなくなり激論を交わした末絶交。 1931.8.19 本山青年僧侶弁論部定期練弁会　 1931.8.20 本山青年僧侶弁論部大講演会　 来聴者1000余名。【宗報　 昭和7年9月号】 1932.9 三谷素啓氏の訃 東京市外落合町下落合なる三谷六郎(素啓)氏は直達講々頭として三拾余名を有し将来を期待せられし篤信家なりしも数年前より慢性尿ドク症にて療養中の処本 年二月頃病勢一変し肺炎を併発し遂に去る七月二十日死去せられたり。享年五拾五歳。因みに前記直達講は本年六月二十三日許可せられたるものにて講の基礎も 充分ならざるの時同氏を失ひたる為め一頓挫を来したるは遺憾と云うべし。【宗報　 昭和7年9月号】 1932.9.10 砂町教会所月例講演会　【宗報 昭和7年10月号】　 1932.9.13 三谷講頭死去のため直達講解散　【宗報 昭和7年9月号】　　 1932.10.12 青年弁論部秋季大会(宗門) 　 部員は前夜来より各戸に宣伝ビラ、或は要所々々にて宣伝演説をなし、当夜も先発隊(第一班)は午後四時頃出発新道筋に於て宣伝演説をなし午後六時の定刻を 告ぐるや聴衆は陸続として講堂目がけて集ひ来り定刻を過ぐる三十分(第二班)にて小笠原師、山本師、渡邉師、大村部長、江花君の到着を待って幹事中川晃道 君の開会の辞に依って茲に秋季大会の幕は切って落とされた。聴衆七百余名 上野小学校講堂　【宗報 昭和8年1月号】

1933.2.1-14 青年弁論部巡回大講演 　12ヶ所に渡る会場で講演会を行う 【宗報 昭和8年3月号】 1933.3.9 日開上人　東北地方大地震大津波災害につき義捐金勧募を訓諭 1933.5.1-6 青年弁論部春季大講演　5回に渡る講演会を行う 【宗報 昭和8年6月号】 1933.6.10 青年弁論部月次練弁会　 寛師堂に於いて開催　【宗報　昭和8年7月号】
1933.7.23-28 日蓮正宗有志主催　夏季修養会開催　 　【宗報　昭和8年8月号】 1933.7.28-8.4 第九教区讃岐地方　 　8/1の講演には350名の来賓者【宗報　昭和8年10月号】 1933.8 牧口・戸田ら宗教活動始める--新潟県・荒浜で友人らを折伏 堀米尊師の御講に牧口、戸田らが参加 他の講員とも相容れなくなり、中野・歓喜寮(後の昭倫寺)に所属替え。 当時の歓喜寮御住職、堀米泰栄尊師=後の６５世日淳上人に指南を仰ぐが、在家団体・創価学会の設立を願い出、許されず、12年に教育研究の名目で設立。 1933.9.26 尾州法難碑除幕式　 　1000余名の僧俗が参列 この年、時習学館で月１回、堀米尊師を迎え法華経講義を開催(創年)

1943.6 学会をマークしていた特高警察は、東京・中野の学会員が近所の子供が死んだことを「罰だ」と決め付け折伏したことで、逮捕される事件が起きる。 宗門はこの事態を憂慮され、牧口・戸田を呼び「伊勢の神札を焼却する等の国禁に触れぬよう」忠告する。これによって、戸田氏から通牒が会員に配られる。

1944.1.1 戸田　獄中で一日一万遍の唱題と自文の法華経を読むことを始める 1944.3 戸田　学会が言う獄中悟達 1944.9.6 牧口会長は謗法の罪 ●戸田理事長獄中の手紙 「堀米先生に、去年堀米先生を『そしった』罰をつくづく懺悔しておる、と話して下さい。『法の師をそしり』し罪を懺悔しつつ『永劫の過去を現身に見る』と言っております、と」（昭和19年9月6日、妻あて） 1944.11.18 牧口会長獄中で逝去 ●牧口への尋問調書の一部 「会員は悉（ことごと）く日蓮正宗の信者として、常在寺、歓喜寮、砂町教会、本行寺において授戒して居りますが、創価教育学会其ものは、前に申上げた通り日蓮正宗の信仰に私の価値創造論を採入れた処の、立派な一個の在家的信仰団体であります」 池田氏の四兄・清信　 出征 空襲で創価教育学会本部、日本商手が焼失
後年の池田語録　 「大東亜戦争の最中には他の宗教、他の教団は、ぜんぶといっていいくらい軍部と結託をしました。その時に日蓮正宗だけは、単独でがんばりきった宗団です（会長講演集　２－１４３頁）」

1945.1.8 戸田　獄中で牧口の死を予審判事から告げられる 1945.3 池田　西糀谷から強制疎開。大田区西馬込の祖母を頼り転居 1945.5.24 池田家　空襲で消失。バラック小屋に居住 1945.7.3 戸田城聖　豊多摩刑務所から出獄 1945.7.5 戸田　堀米御尊師にお詫び 戸田は中野・歓喜寮を訪ね、堀米御尊師(のちの日淳上人)に対して 「申し訳ありませんでした。２年間、牢で勉強して、自分の間違っていたことがわかりました」といって平身低頭、深くお詫び申し上げ、さらに「これからは何もかも、お任せいたしますので、よろしく頼みます」（戸田城聖S20.7.5=出獄の２日後／法照寺・石井栄純尊師が日淳上人夫人より伺った事実／『慧妙』H13.9.1）

池田　大田区大森南(森ヶ崎)に移転 1945.8.20  日本正学館仮事務所設置(品川・上大崎) 池田　 旧制東洋商業学校(現・東洋商業高校)夜間部２年に編入学。新橋の昭文堂印刷に勤務 池田　大田区大森南(森ヶ崎)に移転 1945.10  戸田　日本正学館設立(西神田) 牧口会長は摧尊入卑 野島「あなたは牧口先生の１番弟子であり、私 も第何番目かの弟子の１人である。弟子として、私は牧口先生の教えを忠実に守っていきたいし、また学会の正しい発展を願うことでは、敢えて人後に落ちない 熱意を持っているつもりである。ところで先頃の学会の検挙のことを、あなたは一体どういうふうに考えているんですか、どうしてあの事件があんなに拡大し、 あんなに長引き、そのあげくに、牧口先生の獄死ということになったのでしょうか。これについて、あなたは反省してみたことがありますか。（中略） 戸田　それは２通りに考えられると思いますよ。その一応は、学会が発迹顕本の時になっていたのだということ。それからもう１つ、二応としては、牧口先生が御自分の学説に重きを置いた結果、法華経をむしろその手段のように扱ったということ、御書に摧尊入卑という言葉がありまして、その摧尊入卑の罰とか罪とかいう言葉はないが、つまりそれに当たるのだと思う。学会の行き方としては、価値論から法華経へ、法華経から御本尊へというのでなければならないと思いますね」 （野島辰次=牧口門下で創価教育学会の理事を務めていた『我が心の遍歴』／『慧妙』H15.2.16）

1946.1.1 再建後初の第一回法華経講義 (総本山大石寺において) 1946.1.10 池田氏の三兄・開造　復員   池田　昭文堂印刷に入社 1946.2.21  讃岐本門寺は二月二一日に貫首・相馬日鳳師が僧俗会議を開いて日蓮正宗への帰一を決める 1946.3頃  創価教育学会を「創価学会」と改称し再建 価値論を用いた折伏から生命論を用いた折伏に転換 1946.4.11  「宗教法人日蓮正宗」を設立登記 1946.4.12  宗門が讃岐法華寺・同10ヶ寺を帰一 1946.4.30  日蓮正宗関係資料を連合軍総司令部へ提出 1946.5.1  創価学会第1回幹部会(学会本部) 綱領、規約などを決定。本部に4人の理事、総務、教学、財務、企画、情報、婦人、厚生、青少年の9部門を設置。東京に10、地方に5支部の設置を決定。

1946.5.15  宗門　機関紙「宗報」復刊 1946.5.22  創価学会第2回幹部会(学会本部) 1946.6.1  『価値創造』復刊 1946.7.11  讃岐本門寺において本末11ヶ寺帰一奉告法要 1946.8.17  池田氏の四兄・清信　復員 1946.9.20  池田氏の二兄・増雄　復員 1946.11.5-6  御会式(本山) 講頭会において戸田発言 「世間的に有名な信者を会長なり総講頭なりにして、寺院教会から離れて活躍すべきです」（『宗報』第１３号） 1946.11.17 牧口の三回忌法要 創価学会第1回本部総会(東京・神田の教育会館) 1946.12.25  日達御尊師　庶務部長就任 1946.12.26  日昇上人　管長となる   戸田「出版用紙詐欺事件」 一九四六・一二・二六（ 昭和二十一年十二月二十六日―著者）　戸田甚一　　用紙代金弁明 　返信保留　 という事務処理をすると同時に、その処理用紙の欄外には、わざわざ、「戸田氏、世間師(ペテン師)の正体を現す。不快。返信無用」と記入されている。 Ｃ・Ｉ・Ｃ（米軍特務機関）の供述・調査書 ①　思想的には、国粋主義者であるが、軍部や官憲には反抗的であり、事業意欲旺盛だが、何一つ成功したものはないと述べる。 ②　狂信的な仏教団体を指導するが、本人はすべて計算ずくで動くタイプだから、ことさらその信仰に狂信的であることはないと述べる。 ③　共産主義に対する態度(本人は共産主義は受け入れられないし、性格的にも大変に嫌いだと言う) ④　酒くせがが悪く女くせも悪く友人間の信用もない。(酒くせがあり、おんなのクセも悪い。金にもルーズで多くの友人が迷惑している) (邪教集団・創価学会　室生忠・隈部大蔵著)